COMENTARIO DE LA FORMULA RADBRUCH

El alemán Gustav Radbruch al realizar el estudio de la idea del Derecho encontró tres elementos que la conforman estos son la Justicia, la adecuación a fin y la seguridad jurídica, encontrando que existe un conflicto entre la seguridad jurídica y la justicia, ya que esta no siempre se da en la impartición de justicia, así que solo queda según Radbruch tener la seguridad jurídica. Es difícil poder saber hasta qué punto es válido aplicar lo que se ha llamado la formula Radbruch, en la cual nos dice que cuando la contradicción que exista entre la ley positiva y la justicia alcance un nivel que sea tan insoportable que la ley deba ceder como “Derecho injusto” ante la justicia.  Y llega al grado de decir que “la extrema injusticia no es Derecho”.

Pero, en primer lugar, como calificamos al Derecho que es injusto, si aun no se puede definir lo que es la justicia. Radbruch nos dice que la médula de esta es la igualdad, de ahí surge otro cuestionamiento, igualdad entre quienes, estando en un país de desiguales, donde están muy marcadas las clases sociales, donde existe la pobreza extrema y encontraste existen familias multimillonarias, en un país donde la corrupción es nuestro pan de cada día, como juzgar igualmente al que roba por necesidad, que al que roba con dolo.

Al ver que el Derecho no es lo que debe de ser, y por la imposibilidad de definir al Derecho justo, Radbruch lo instituye por medio de un poder que tenga la fuerza necesaria para imponerlo, y establece cuatro condiciones que conforman la seguridad jurídica: 1)Que el Derecho sea positivo y que se halle estatuído en leyes; 2) Que el Derecho estatuído sea, un Derecho basado en hechos y que no se remita a los juicios de valor del juez en torno al caso concreto; 3) Que estos hechos en que se basa el Derecho puedan establecerse con el menor margen posible de error, que sean “practicables”; 4) El Derecho positivo no debe hallarse expuesto a cambios demasiados frecuentes.

Que el Derecho se encuentre vigente nos da una seguridad jurídica, pero el que este sufra de diversos cambios nos da una inseguridad, pero lo que nos marca en la segunda condición le resta al juez la oportunidad de utilizar la discrecionalidad, que en casos difíciles ayuda a que encuentre la mejor solución. Algo que se puede retomar de este punto es que efectivamente el juez no debe basarse en los sentimientos ya que ahí nos encontraríamos en desigualdad de circunstancias y no se lograría el objetivo del Derecho que es impartir justicia.

Analizando las ideas de Radbruch, podemos encontrar que este autor trato de introducir ciertos valores al Derecho para que este no se aleje de lo que debe ser, y por lo tanto no sea un Derecho injusto, pero ¿cómo podremos medir la extrema injusticia para que el Derecho deje de serlo?

 

La injusticia extrema no es Derecho

En su libro “La injusticia extrema no es derecho”, Rodolfo L. Vigo analiza la obra de Radbruch, y analiza punto por punto a lo que se le llama “formula Radbruch”, ya que dicho autor retoma a los valores. En su concepción de derecho Radbruch nos menciona que este por el simple hecho de ser una obra humana está impregnada de valor y que podrá ser comprendida a través de su Idea, y como bien lo dice “es un fenómeno cultural”. Y en realidad es cierto, un ejemplo claro es nuestra legislación, en ella está plasmada la voluntad del legislador, quien es el que hace la reglamentación de acuerdo a lo que él cree que es necesario reglamentar en ese momento.

Puesto que el multicitado autor nos muestra tres factores que para el conforman la idea del derecho, vamos a ir describiendo cada uno de ellos; dichos factores son: la justicia, el fin y la seguridad jurídica.

Si vemos a la justicia como la parte axiológica del derecho positivo, nos daremos cuenta que es la idea del derecho, pero que no precisamente es derecho, dicho de otra manera, unos de los ideales del derecho es la impartición de justicia, pero esta no siempre se logra. Analizando más a la justicia Radbruch nos menciona que la médula de esta es la igualdad, pero resultan varios cuestionamientos acerca de quiénes son iguales o desiguales, y sobre el trato que recibirán unos y otros. Pero como se logra la igualdad en una sociedad de desiguales, por lo tanto, como lograr la justicia, cuando se tiene un sistema de impartición de justicia ineficiente.

En la idea de fin el autor nos dice que el derecho debe tomarla de la ética y que esta se divide en teoría de los deberes y la teoría de los bienes. En lo que se refiere a la teoría de los bienes morales esta se divide en tres grupos de valores:

·         el individualista, en este se engloban los valores de la personalidad del individuo;

·         el supraindividual, es el reconocimiento de los valores de las personalidades colectivas; y

·         el transpersonalismo, proclama como bienes supremos los valores de la cultura.

En lo que respecta a la seguridad jurídica Vigo nos resume en cuatro puntos lo que para Radbruch es:

1)      Que el derecho sea positivo o estatuido en leyes;

2)      Que el derecho se base en hechos y no en juicios de valor del juez;

3)      Que los hechos sean practicables con el menor margen de apreciación;

4)      Que el derecho no se somete a cambios frecuentes.

 Con esto se presume que se lograra obtener una seguridad jurídica, aunque queda limitada la discrecionalidad del juez, ya que si él no puede ejercer juicios de valor en los casos difíciles, es difícil que pueda suplir alguna contradicción o laguna en la ley.

En la actualidad, se debe ver al Derecho desde una perspectiva diferente a la que nos han enseñado, ya que la enseñanza del derecho ha sido desde una corriente positivista que si bien se creía que solo era necesario conocer lo que la norma nos estipula, con la entrada de los Derechos Humanos, esto está cambiando, aunque si bien es cierto los llamados derechos fundamentales ya están positivados, el objetivo de estos es que se dé un trato igual a todas las personas o como es más común decirlo, que cada quien reciba un trato digno, ya no solo tienen derechos las mayorías, sino que también se está tomando en cuenta a las minorías (grupos étnicos, discapacitados, etc.).

Con esta fórmula Radbruch intenta dar una pauta para que se retomen los valores en el Derecho, analizando al mismo desde el punto de vista de la Filosofía del Derecho.